DANIEL JADUE JADUE, ELEGIDO ALCALDE DE LA COMUNA DE RECOLETA.

Por fin canto el Gallo con inusitada alegría. Nuestro Compañero DANIEL JADUE JADUE fue elegido Alcalde de la Comuna de Recoleta, en reemplazo de Sol Letelier, la Alcaldesa Udista que deja el cargo después de una pésima gestión de cuatro años. Todo hacía prever que la Alcaldía la disputarían Gonzalo Cornejo, ex Alcalde de la Comuna y también Udista, y la Alcaldesa saliente. Sin embargo, el sabio pueblo elector, dio su veredicto en favor del Candidato Comunista, Daniel Jadue Jadue un hombre muy preparado, Él es Arquitecto y Sociólogo, experto en Calidad Total. Panelista habitual de Radio Nuevo Mundo e invitado muchas veces a otras Radios como Cooperativa Vitalicia, Radio Tierra, etc,; y también a otros programas importantes de la Televisión Chilena. Después de su aparición en Tolerancia Cero y de cortarle los cachos al  Satanás de Villegas dejándolo con la cola entre las piernas, las invitaciones le llovieron a participar en entrevistas en directo, las páginas de los medios no comprometidos con la Derecha dieron a conocer sus pensamientos y para que decir lo que se comentó en las páginas personales de facebook, Twiter, correos electrónicos y páginas personales.
Entre esos comentarios es necesario destacar la opinión de un longevo Comunista, tanto o más preparado que Daniel, que tiene 93 años de edad, casi la cantidad de años que ha cumplido el Partido. Se trata del Compañero Hernán González que vive en El Volcán del Cajón del Maipo, El expresó que: "Mi familia y yo cambiamos nuestra inscripción electoral para votar por Daniel pues consideramos que por sus méritos debíamos votar por él; además, de considerarlo un gran Polemista, un Polemista de Primera, y que en el Programa Tolerancia Cero, después de la elección, hizo pedazos a Villegas. Opino que Daniel tiene una capacidad asombrosa".- Agregó que lo conocía de mucho antes cuando lo escuchaba  siempre en un programa que tenía Radio Cooperativa, conducido por una periodista: Cecilia Romanetti. Ahí ya se destacaba como un excelente Polemista.
Bueno el asunto es, la importancia que tiene es, que Daniel va a tener más ascendiente, y va a hacerse oír como Alcalde. Como Alcalde va a tener una buena Tribuna y va a desarrollar la forma como el sabe plantear las cosas. Eso es bueno. Esto representa la importancia de este Compañero que ha logrado ser Alcalde. El hecho que Jadue logró tomar una representación tiene que significar realzar la capacidad de hacer claridad política y enfrentar a los enemigos que aparecen a diario desfigurando y tergiversando al Partido. Es decir va a constituirse en defensor de la causa ideológica, además de ser excelente Alcalde en sus trabajos y compromisos políticos y representativos. Así se demostró en su primera experiencia en Tolerancia Cero.
                                                                                        Sergio Astudillo Castillo.-

YOYA

Esta vez Los Tenaces, quiso entrevistar a una combativa compañera de larga trayectoria en el Partido, luchadora incansable  desde su trinchera por los derechos de los trabajadores especialmente de su género, participando activamente en el frente de pobladores y otras instancias.

En su cómodo y sencillo living comedor de su casa habitación Aurora Vidal, “YOYA” es su nombre de batalla, recibe a “El Siglo” para la entrevista pactada con los TENACES. El ambiente de este Living Comedor da cuenta  de su irreductible compromiso de mujer Comunista lleno de simbologías de izquierda, destacándose en sus paredes blancas las figuras emblemáticas de Salvador Allende, Gladys Marín, Víctor Jara, Pablo Neruda, El Che, junto a los Símbolos del Partido. También “Chapitas” y mucha artesanía, figuritas de lanas que tienen una hermosa historia de lucha y compromiso.-

¿Pero quién es “YOYA”?  

Estoy militando en el Partido desde el año 1960. Mi primera votación fue por Salvador Allende, elección en la cual, con mucho honor, fui apoderada del Partido en la mesa en que me tocó votar. Lo hice con mucho cariño pues se trataba de defender los votos de nuestro mártir presidente Doctor Salvador Allende Gossens, Después seguí militando, militando y militando, trabajando siempre por el Partido y después se le hizo, se inauguró, una sede para Allende y en esa sede Yo participaba.

¿Y que recuerdo personal tiene de esa instancia?

Cuando trabajaba por Allende, estaba embarazada de 8 meses. Andaba para allá para acá, rodeada de compañeros que me cuidaban. Y resulta que en una de estas el Compañero Allende, en una base que le hicimos, me tocó la guatita y me dice; ¡Va a ser un Compañero!...Y justo nació un varón, un hombre, Hijo que me acompañó por dieciocho años como Comunista, después el decidió militar donde él quisiera.

Conocer a Salvador Allende en persona para mí fue una gran satisfacción pues se trató de un gran Presidente, un luchador por y para el Pueblo y con lo que le pasó después, hasta ahí no más llegamos. Por eso, jamás he dejado de participar en todas las marchas del 11 de septiembre desde su inicio hasta el final sin sentir cansancio.

¿Y que otras actividades ha desarrollado en el transcurso de su militancia?

Para contar más de mis actividades, debo decir que he participado en distintas Organizaciones. Estuve en la “Bolsa de Cesantes”. Estuve en la Vicaría de la Solidaridad, cuando estaba el Cardenal Raúl Silva Henríquez y participaba haciendo comida para los niños cuando el Cardenal llevaba comida a unos doscientos menores de las poblaciones  y campamentos más pobres. A mí me gustaba solidarizar con ellos y me inscribía para la Cocina. Ahí me tocó ver la extrema pobreza. Cuando esos matrimonios pobres enviaban a sus hijos al colegio y nosotros les hacíamos bastante comida. Se repetían los chicos y ahí uno veía que en sus casas no tenían para comer. Les dábamos un buen platón y se lo comían y al ratito estaba pidiendo más; “Tía…le queda comida…nos da otro plato”. Entonces ahí uno se daba cuenta que en las poblaciones, pues estos niños eran de población, no eran de la zona centro, había mucha hambre. Esos niños se inscribían para ir a los campamentos y a las ayudas en alimentos a través de la Iglesia. A través de los Campamentos conocí varias playas pues estuve varios años con esto de los Campamentos donde se llevaban niños, Con esto me quedó a mí una sensación rica en el sentido como yo ayudé con mi trabajo para la solidaridad.

¿Y en que otras actividades participó?

Como decía, participé bastante en la “Bolsa de Cesantes”; estuve participando en los Talleres de la Vicaría, donde tenía mi puesto de monitora para enseñar en varias Iglesias como La San Rafael, la San Andrés, San Felipe de Jesús. Ahí teníamos nuestros talleres donde hacíamos nuestros “Negros José”, cuya característica era hacerlos con las manos en los bolsillos simbolizando la cesantía y pobreza que había en Chile durante la dictadura. Hacíamos esos monitos (me muestra esos hermosos monitos, hombre y mujer, hechos con recortes de lanas, colgados en la pared) para enviarlos al extranjero simbolizando nuestra lucha y denunciando la pobreza. Eso lo hacíamos en las Iglesias que he nombrado y un día participaba en los talleres de una con los grupos que ahí habían y después, en otro día, con la otra y la otra, es decir, en todas las iglesias que he nombrado. De todos esos grupos era la encargada con la Asistente de La Vicaría. Así se confeccionaban muchos de estos monitos y a través de La Vicaría se enviaban para el extranjero.

¿Y que otros recuerdos tiene sobre esa actividad?

Haciendo esos “Negros José, que simbolizaban a los cesantes, nos traían a nosotros, para la gente, para el grupo, pues se juntaban mucha gente,  una especie de alimentación: un tarro de “bateroy” que era como la mantequilla, unos kilos de harina cruda y leche, unos tarros de leche. Eso venía de otros países y venían sellados. También la harina servía para hacer sopaipillas y darle a toda la gente, a las señoras que estaban tejiendo; y vender otras poquitas para juntar fondos. Una semana le tocaba a una persona traer la harina, hacer las sopaipillas, repartirlas y después llevarlas; entre ellas estaba también yo. Y eso para juntar unos poquitos fondos para el grupo que funcionaban en las Iglesias. Pero esto se fue terminando de a poco.

¿Y con que otros recursos contaban?

También nos llegaba para vender a través de la Vicaría, ropa usada, fardos, para hacer nosotras bazares, Así es que en las distintas Iglesias seleccionábamos la ropa y la vendíamos; pero no nos resultó pues no faltaba quién  echaba la ropa a los bolsos y se la llevaban sin pagar. Eso era con respecto a la Vicaría; pero ya era tanto y tanto ese trabajo que hacíamos que empezó a haber un perseguimiento hacia las que trabajábamos ahí. A mi me asesoraba una Asistente Social que la conocía en persona y que la sigo conociendo- tengo una muy buena llegada con ella – y resulta que era tan perseguida la Vicaría de la Solidaridad, como las que trabajábamos en los talleres, y como nos veían siempre en la Vicaría buscando material para darles a las personas que hacían los “Negros José” (íbamos a buscar material, íbamos a dejar material. Ahí se nos daba la lana; nos entregaban ovillos de lana y palillos para la gente) Entonces fue tanto eso que hubo que tomar medidas pues hubo un perseguimiento.

¿Cómo lo notaron?

Habían autos que nos seguían de donde salíamos, a que lugar íbamos; y después el regreso. Nos advirtieron en la Iglesia que tuviésemos cuidado. Al final de eso, con esos trabajos, ya aparecían aquí mismo los milicos, los CNI, a buscarme en la casa; pero nunca me pillaron, pues llegaban en la noche y uno se acostaba y permanecía en silencio No me pillaron nunca, pero había perseguimiento. Un día una persona me dice; Tenga cuidado señora Aurora, hay gente que se sube detrás de usted cuando toma micro. Se baja donde usted se baja y eso lo hacen constantemente. Así es que empecé a alejarme un poco de esos trabajos.

¿Qué otra cosa con respecto a la dictadura me podrías contar?

A pesar de lo anterior, seguí participando a escondidas yendo a reuniones, haciendo mis actividades, muchas veces disfrazada iba igualmente a las reuniones al anochecer. Igual me perseguían con autos y tenía que ingeniármelas para escabullirme, Para regresar tenía que dar varias vueltas para despistar a quienes me seguían. Mi hijo siempre me decía: ¡Mamá tenga cuidado…Mamá tenga cuidado!

Hay tantas otras cosas que contar que no sé que decir. Dentro de esas cosas hay un asunto muy particular, muy especial: Nosotros tuvimos en nuestra casa a una persona escondida que la habían baleado. Estuvo como un mes escondido en nuestra casa muy grave este compañero, con el terrible temor que nos allanaran, y lo pillaran a él. Pero yo todo ese tiempo, toda mi vida he trabajado como asesora del hogar. Entonces cerraba mis puertas y lo dejaba ahí con sus remedios en espera de una compañera que venía a darle los remedios. Por ese motivo estoy satisfecha pues algo hice por él; aunque ahora lo veo en el centro, en alguna marcha como un gran caballero y aquí casi se nos muere. Lo fui a dejar a la Clínica. Iba bien grave. Lo disfracé. Salí con él. Lo tomé del brazo. Bien derechito le decía y lo subí a un auto. No te “quejí”, lo aleccionaba. Llego a la Clínica y el doctor me dijo: ¡Pero si este hombre se nos arrancó de aquí!...La explicación podría estar en que al venir arrancando por esta calle, ya no dio más y se derrumbó…Por casualidad habló a Alejandro al cual conocía por haber estado antes en esta casa y le pidió ayuda; Alejandro me puedes llevar a tu casa tan solo un ratito ¡Qué un ratito! ¡Estuvo más de un mes acá! ¡Nosotros más asustados que ocho! ¡Casi se nos muere! El hijo lo mudaba como a un niño chico. Comprándole pañales. En esa época nadie nos ayudaba y nosotros comprándole pañales,,,Y ahora,,,¡Ni nos mira!...¡Es el pago de Chile!.-

¿En que otras cosas participó?

Como Asesora del Hogar, tuve participación en la lucha por una Casa de “Asesoras del Hogar” y que todavía permanece con el Nombre de “Cardenal Raúl Silva Henríquez”. Fui presidenta del Sindicato de Asesoras del Hogar, nombre que el Cardenal Raúl Silva Henríquez nos puso, Antes nos llamábamos Empleadas de Casas Particulares. Ya hubo un cambio. Ya no fuimos más tratadas como “Empleadas” en forma despectiva que era como tratarnos como “la suela de zapatos”. El Sindicato sigue perdurando, y funciona en una casa que fue habilitada por el Cardenal para dar asilo a compañeras que llegan a la Capital en busca de trabajo y permanecen ahí mientras lo consiguen.

En general, he hecho siempre trabajos solidarios y eso me gusta mucho a mí. Siempre he estado ayudando en las ollas comunes, en las poblaciones marginales y como anécdota muy particular tengo la alegría de que Nancy Torrealba, la cantora popular, se inspirara en mi actividad para cantar: “Juntemos todas las ollas, Yoya/ Con una olla popular/ Dónde está la alegría, Yoya/ dónde la dignidad

DE NUEVO EN LA PELEA



ESTAMOS DE NUEVO EN LA PELEA. ESTA VEZ TRATANDO DE INTERPRETAR EL ANHELO DE DANIEL JADUE JADUE PARA ALCANZAR LA ALCALDÍA DE LA COMUNA DE RECOLETA EN LAS PROXIMAS ELECCIONES DEL 2012. SUS PARTDARIOS DICEN QUE ESTA VEZ SI ES LA VENCIDA Y QUE SE LOGRARA LA META. PARA ESO, SE ESTAN EMPLEANDO TODAS LAS ESTRATEGIAS QUE LLEVEN A BUEN PUERTO LA NECESIDAD DE REEMPLAZAR A LOS GOBIERNOS UDISTAS QUE SE HAN SUCEDIDO PERIODO A PERIODO, SIN HACER UN TRABAJO QUE INTERPRETE A LA GENTE, TANTO EN SALUD, VIVIENDA Y EDUCACIÓN. TODOS APOSTAMOS A QUE HOMBRES Y MUJERES, JÓVENES QUE SE INCORPORAN AL PADRÓN ELECTORAL, SABRAN ELEGIR RESPONSABLEMENTE A DANIEL JADUE JADUE.-

CLAUDINA NÚÑEZ ALCALDESA TODO TERRENO ABRIENDO CAMINO A LA ESPERANZA.- Sergio Astudillo C. Con el recuerdo de la heroica lucha de los pobladores de La Victoria contra la dictadura, Claudina Núñez sigue, veintitrés años después, encabezando la batalla cotidiana por una mejor calidad de vida para todos, convencida de que la organización es siempre un signo de unidad y triunfo. Conversando con los vecinos, recorriendo la feria libre, tomando mote con huesillos, soñando con la llegada del metro, discutiendo el trazado de la ciclovía, las falencias de la educación o la atención de salud, la alcaldesa comparte espacios para la participación en la certeza de que la Municipalidad es de todos. Escuchando a los vecinos, viendo la dedicación de Claudina a su Comuna, da la impresión de que en este primer periodo como Alcaldesa ha hecho su pega. Por eso, a un año de las elecciones municipales, no era necesario esperar la decisión de su partido Comunista. La gente daba por sentado que tenía que ir a la reelección por un nuevo periodo. “Aquí no hay nada escrito, pero si me pregunta a mi, siento que lo hemos hecho bien, que nos hemos esforzado, y creo que la gente aprecia ese esfuerzo pues todos ven cómo se está cambiando esta Comuna, cómo se ha ido invirtiendo y cómo se ha ido cambiando su rostro. Esta es una Comuna que tiene una tremenda desigualdad; nos falta mucho por hacer. Tengo una sana tranquilidad ante mi nuevo desafío. Claudina se ve serena, satisfecha de la obra realizada. “Para lograr el triunfo es necesario que la gente sienta que el Municipio es de todos ellos. Que el Municipio no es privativo de las autoridades que estamos hoy día. Es lo que ellos tienen que ir construyendo junto al Municipio. Hay que respetar el proceso de las Organizaciones; pero también, que jueguen un papel cada vez más informado. Antes de ser electa como Alcaldesa de la Comuna Pedro Aguirre Cerda, Claudina Núñez ocupó el cargo de Presidenta de la Junta de Vecinos de la combativa población La Victoria, destacándose en la conducción de la población en contra de la dictadura de Pinochet quién mantenía bajo el estado de sitio a los pobladores. En ese periodo sucedieron los casos de Carrizal y la muerte del Sacerdote André Jarlan.- Le preguntamos por André Jarlan. Cuando asesinaron a André, mi hija Ninoska recién había nacido. Estaba en mi casa ese 4 de septiembre, recuperándome de una cesárea como mamá cuidando a mi hija. En la tarde llegaron las chiquillas llorando a avisarme. Me acuerdo que venía la Elizabeth Orrego, Roxana Valdivia que venían de la Parroquia. Me contaron que Pierre Dubois había preguntado por André y que había subido al segundo piso y que había dicho ¡Que te han hecho André, que te han hecho, te mataron, te mataron! Y ahí le dio un ataque a ellas, especialmente a la Roxana que era la presidenta de la Comunidad Cristiana y la Eli reacciona y la lleva a mi casa y me dicen. Algo tenemos que hacer, algo tenemos que hacer. Yo las vi en tal estado de shock que lo único que atiné a decir fue: “Mamá póngame la faje y quédese con mi hija. Me fui a la Calle. Eran momentos dramáticos. Me fui a hablar con los jóvenes. A decirles que habían asesinado a André mientras leía la Biblia. La reacción de los muchachos fue irse en contra de la Comisaría. Tuve que decirles que no era posible, tuve que hablar con nuestra gente, ir a la Casa de la Juventud, citar a todos los periodistas. Desde ese momento no paramos. Toda la Comunidad estaba organizada, pues Carabineros seguía disparando. Citar a la gente y tocar las campanas para irnos a la Iglesia como punto de encuentro, que toda La Victoria fuese a la Iglesia. Vamos llegando a la Iglesia y llega Carabineros y nos rodea y nos llena de bombas. Vivimos momentos muy duros ahí. Pensamos que muchos jóvenes y vecinos pudiesen resultar muertos.

EL ESTADO UNA NUEVA FORMA DE GOBERNAR DE LA CLASE DOMINANTE. CONSECUENCIAS DE LAS POLÍTICAS SOCIALES Y EL GENOCIDIO ENCUBIERTO, EN CONTRA DE LA NACIÓN MAPUCHE, POR EL ESTADO CHILENO. La formación de los Estados constituye uno de los medios más importantes de la Historia Moderna. Sin embargo, su creación no fue fácil: Tuvo su inicio con la derrota de la Monarquía Absoluta, especialmente de la unión de dos Reinos, Castilla y Aragón, que se caracterizaba por la concentración de los poderes en manos del Rey. La centralización del Poder Público, no favorecida por la manera de ser y la forma de gobernar de Felipe II, que a diferencia de su padre el Emperador Carlos V quién dirigía personalmente sus campañas y batallas, recorriendo incansable todos sus dominios; Felipe II, en cambio, su basto Imperio, lo administró y lo supervigiló desde “el escritorio”, creando una Institución Administrativa, delegando funciones que abarcaban distintos ámbitos: Económico, Religioso, Político, etc. Fue así que dictó Resoluciones que abarcaban los distintos brazos del poder. Conciente de que los Reinos de Castilla, eran la base de su poder, fijó su residencia en Madrid, designándola como Capital; y donde también, se instalaron las Cortes y los Órganos de Gobierno. O, también cuando un Condestable de Castilla se atrevía a oponerse al Emperador Carlos V , su padre, preocupado de sus guerras; Felipe II los privaba de su autoridad, sometiéndolos a través de dictámenes y leyes que se evacuaban de los Consejos de Letrados. Felipe II, era muy cuidadoso en el Gobierno de su Reino y quiere que todos los asuntos de alguna importancia pasen por sus manos. Los escritos importantes que le son enviados por sus Consejeros pasen a ser más relevantes por la decisión que le corresponde tomar, de manera que, la mitad de hoja en los escritos queda libre, y con la sigla SM (Su Majestad) en el margen, este puede disponer de esa mitad de hoja, agregando, decidiendo o enmendando, según su criterio, anotando su parecer. Y cuando le sobraba tiempo, lo dedicaba íntegramente a la revisión de las peticiones. Con esta nueva forma de gobernar Felipe II logra independizarse del Reinado de Carlos V, quedando debilitadas sus arcas financieras y económicas. En relación con la Conquista de Las Américas, sus huestes habían disminuido producto de la resistencia Indigenista. Promulgó Reales Cédulas dirigidas a las Colonias de América. El cambio de símbolo, como Las Águilas de Dos Cabezas, que eran símbolos Alemanes, por Signos Españoles; así como otras reales Cédulas de carácter social para su reinado y para otros un carácter discriminatorio. Para aumentar el contingente español que estaba disminuido, y entendiendo que su autoridad se extendía a la Religión, ordenó a cinco sacerdotes Franciscanos para que ayudaran al sometimiento de los Mapuches. Su misión era eliminar su Cultura, Religión y Costumbres. Ordenando que a todos los Indígenas, desde Copiapó al Bio-Bío se le bautizara con nombres de Santos y Apellido Castellano, ampliando así su poder en desmedro de los pueblos Picunches, sufriendo el Genocidio Cultural, y que finalmente fueron reconocidos como súbditos de la Corona; pero declarados incapaces relativos. Estas medidas Reales posteriormente fueron complementadas con una nueva estrategia ante la fuerte resistencia Mapuche: La Guerra Ofensiva, cuyo intento fue llevado a cabo por Diego de Almagro, Pedro de Valdivia y Oñez de Loyola. Estos hechos marcaron una gran evolución de la Corona Española. De aquí en adelante, la empresa de la Conquista establece nuevas políticas y estrategias en el ámbito social, frente al proceso de la estrategia militar de la Corona. Ante la resistencia Mapuche, a través de Reales Cédulas, depositaba nuevamente en manos de Religiosos, esta vez Jesuitas, los poderes y disposiciones necesarias para que sean estos, a través de una estrategia de persuasión y buen trato, lograran poner fin a la larga guerra. Los Jesuitas, comenzaron a establecer relaciones y contactos con los Mapuches, participando en las Ceremonias del KOYANG que posteriormente los Españoles la tradujeron como Parlamento y Servicio de Instancia de Interacción entre ambas sociedades. Es decir, se trataron por un lado los intereses de la Sociedad Mapuche y por otro los altos intereses de la Corona Española, cuyos acuerdos se oficiaban en documentos los cuales cumplen, en lo particular y en lo formal, los requisitos necesarios para ser considerados como tratados de Nación a Nación. Por lo tanto, un Tratado de carácter Internacional. Es en el Parlamento de GUILLIN (1641), en donde se inscriben las Capitulaciones de la Paz Hecha entre la Corona y los Indios Araucanos del Reino de Chile, después de 43 años del levantamiento general. Por La Corona Española: Francisco de Zúñiga, Marqués de Baides, Conde, Gobernador y Capitán General de aquel Reino. Por la Nación Mapuche: Los Caciques Linco Pichon, Antegueno,, Liencura, Chicaguala y Guaquillanquen , representando al Meli Butalmapu (cuatro regiones) que componen la Nación Mapuche. CITAS DEL TRATADO: “Que no han encomendados los españole, fijo ha de estar en la cabeza de su Majestad y debajo de su Real Amparo, reconocerle vasallaje como a Su Señor y que con esto volverán a poseer sus tierras y a establecer como nación , de esta forma y en igualdad de condiciones, la Corona pactará con los Mapuches, reconociendo su Independencia y poniendo límites fronterizos en el río Bío Bío. Este primer tratado será el argumento legal que considerarán otros 28 Tratados realizados por las mismas Naciones en forma cordial y de respeto entre las partes, hasta llegar al último Parlamento celebrado con La Corona, Parlamento de Negrete 1803, en donde se estipularon las mismas Capitulaciones contenidas en los anteriores Parlamentos: Se estipularon aspectos Económicos, como el libre paso para comercializar productos de ambos lados de la frontera; aspectos militares, en donde se intercambiaban prisioneros o cautivos; y pactos de alianza militar frente a eventuales invasiones de potencias extranjeras. Hay que destacar que La Corona estaba consciente del objeto y de la importancia de esta Ceremonia. Los acuerdos que se tomaban eran respetados por ambas Naciones. Por tanto, era una forma tradicional de solucionar los conflictos, que concientes de los derechos y obligaciones que emanaban de los tratados eran respetados a cabalidad. Por tanto, la legitimidad jurídica de la Nación Mapuche resultó evidente. En relación de los tratados y celebración de estos, en donde se reconoce expresamente su existencia e independencia de una Nación, por la otra, es un acto solemne entre dos o más Potencias que pactan de igual a igual. Su reconocimiento es Irreversible, inmodificable y es a perpetuidad. Ninguna de las partes puede argumentar en no haberlo suscrito. Un tratado deja de tener vigencia cuando las partes involucradas conciente y libremente así lo deciden, previo o negociaciones, ya sea por incumplimiento o violación por una de las partes lo que si decide en forma arbitraria y unilateral esto implica que en lo que respecta a la vigencia o no de los tratados, no es España, Chile o Argentina los llamados a decidir su caducidad, porque no ha sido la Nación Mapuche causante del rompimiento de dichos tratados. Las caídas de las Monarquías e independencia de las Repúblicas, abren paso a una nueva forma de administración del poder. Los Estados surgen como productos de las Revoluciones Liberales. En Chile, los Mapuches serían declarados chilenos por Ley de la República. Los revolucionarios liberales anexaron a los habitantes del río Bío Bío al Sur, dividieron los nuevos territorios quedando, de esta manera, la Nación Mapuche, dividida por las nuevas fronteras que las nacientes Repúblicas, gestaban. Sin embargo, hubo que derramar mucha sangre para lograrlo. Con la emancipación de las Repúblicas se rompe con el equilibrio establecido entre La Corona y la Sociedad Mapuche. Contrariamente a los imaginarios que recreaban las nuevas élites, los Mapuches se mantendrán fieles a los tratados con los Españoles y abrazaran la causa del Rey enmarcados en tratados y pactos de alianza militar frente a eventuales invasiones de potencias extranjeras. Una vez consolidada la Independencia con la derrota de las fuerzas Realistas, el Estado Chileno por Ley de la República, reconoce El UTIS POSSEDETIS (Como poseéis podéis seguir poseyendo) manteniendo las fronteras, según lo refrendan algunos artículos de este tratado. Art.20: “No obstante que la línea divisoria es el Bío Bío, el Gobierno mantendrá el orden” Art.32: “Hecha la paz y no siendo necesarios destacamentos de líneas en lo interior de la tierra, ordenará el Gobierno se retiren e incorporarse a sus respectivos regimientos”. La República de Chile asume la antigua modalidad para concertar acuerdos de alta importancia con la Sociedad Mapuche. Estas Ceremonias se desarrollaron de igual forma que durante la época colonial. Se mantendrá la misma estructura, o sea, se ratificaron acuerdos económicos, militares, justicia y administración de colonos. Pero, el Estado de Chile en el año 1852, da comienzo al Genocidio en contra de La nación Mapuche. En forma unilateral crea por Ley la provincia de Arauco, anexando de esta forma, parte del territorio Mapuche. Con esto genera las condiciones para ocupar en años posteriores todos los territorios comprendidos al Sur del río Bío Bío en el cual el Estado Chileno no tenía jurisdicción. Por el contrario, la gente que habitaba ahí mantenía su autonomía e independencia, lograda a través de los Tratados y Parlamentos realizados con la Corona Española. Sin embargo, la guerra no declarada (1860-1885) provocó la derrota militar de la Nación Mapuche que fue producto del desbalance del poder ofensivo del Estado Chileno y Argentino. Contaban con un armamento superior y terminaron venciendo a los Mapuches en una guerra no provocada y desigual que se prolongó por más de veinte años. En este Genocidio y la Subsecuente Ocupación Militar de su territorio conocida como: “Pacificación de la Araucanía” en Chile; y “Campaña del Desierto” en Argentina, se utilizaron tácticas militares de guerra avanzada, consistente en la matanza de ancianos, mujeres, niños, animales. Sin embargo, esto no termina la ampliación del genocidio. Es incorporado en políticas sociales. Entendiendo por esto como: Un conjunto de políticas y programas concretos, en tanto expresión de un determinado modelo de regulación público administrativo del conflicto social. En tanto, si la primera forma de presión (genocidio) fue la matanza generalizada, la segunda forma resultará más sutíl. Esto tendrá su objetivo principal de destruir a las Comunidades sobrevivientes a través de mecanismos legales a comienzos del siglo veinte. Intentaron dividir y transformar a los Mapuches en pequeños propietarios, entregando su territorio a colonos chilenos y extranjeros que establecieron grandes latifundios producto del capitalismo pujante de la época. El Estado genocida y sus políticas sociales, abrazan la Usurpación de las Tierras de las Comunidades, complementadas con Campañas de Desprestigio y legislaciones en contra de las Comunidades Mapuches. La Ley 4169 de 1927, creó un Tribunal especial para dividir a las Comunidades sin el consentimiento de los propios comuneros; y transferencia de las propiedades subdivididas, a particulares no Mapuches. El Decreto Ley Nº 2568 y el 2750 de 1979, emanados de la Dictadura Militar de Pinochet, fundamenta la división de las Comunidades y la apropiación individual y exclusiva de la tierra. La bullada Ley Indígena Nº19253, promulgada en los Gobiernos de la mal llamada Concertación, no incorpora ninguna norma sobre protección de los recursos naturales, no reconoce ningún derecho de autonomía administrativa. Sin embargo, frente a esta políticas sociales, hubo algunas que, si no fueron los mejores, implementadas por el Estado a través de los Gobiernos de Frei y Salvador Allende, en donde en el periodo 1964 y 1973, se recuperaron importantes extensiones de tierras ocupadas; y se dictó la ley 17729 y que posteriormente fue derogada por la dictadura fascista de Pinochet con los Decreto Ley antes mencionados 2568 y 2750. Alejandro Lipschutz: “de la legislación indígena en Chile es siempre lo mismo: Legislar sobre la forma que más convenga para conseguir la división de la Comunidad Indígena de la propiedad individual. El indio debe ser igualado en sus derechos y deberes con los ciudadanos en general. La Igualdad ha facilitado el despojo de las tierras mapuches con el fin expreso de transformarlo en propiedad territorial individual alienable”. (…) En lo que respecta al ámbito interno el Mapuche ha sido cada vez más discriminado. Las políticas sociales genocidas han tenido resultados; y concepto y carácter distintos. Esto contenido en Convenciones Internacionales como la Presunción y la sanción del delito de genocidio de 1948. En su artículo Nº 11 se entiende por Genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal, destacándose para esta situación la letra c) que se refiere al sometimiento Internacional del grupo, o condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial. De lo anterior se desprende que Chile posee el Territorio Mapuche de hecho pero no de derecho, es decir, la ocupación contraviene la legislación interna descrita en los artículos 540 CC. “El Estado se hace dueño de todas las propiedades que se toman en guerra de nación a nación; no sólo de los enemigos, neutrales, aliados y los nacionales según los casos; y dispone de ellas Art.541; Los presos hechos por bandidos, piratas o , no transfiere el dominio y reparados deberán restituir a los dueños pagando estos el premio de salvamento o los represores. Este premio se regulará por el que en casos análogos se conceda a los opresores en guerra de nación a nación. Estos artículos antes mencionados (540-641) están vinculados con el artículo 36, nº 2 de CPR 1883, los cuales reproducen reglamentos y modernizan el Art. 6 del Parlamento General de Negrete de 1803, que imposibilita toda guerra entre Chile y Arauco sin previa declaración de guerra y cuya omisión o incumplimiento hace incurrir al infractor en la situación prevista en el citado artículo 641 del CC., violando la Legislación Internacional vigente, cuya acción es clasificada como un acto de Genocidio y Crímenes contra la Humanidad. No cabe ninguna duda, que los Tratados realizados con la Corona Española y la Nación Mapuche, están sustentados por los principios jurídicos, reconocidos en el Derecho Internacional. En la concreción de todo Tratado, Acuerdo o Compromiso; estos son regidos por principios fundamentales que tienen que ver con la buena fe. En cambio en el Sistema Jurídico Indígena, contiene disposiciones equivalentes. Por ejemplo: “Honor” “La palabra dada” o “Cumplir siempre con lo prometido” . Para los Principios están implícitos en el Solemne Acto Religioso y todas las Ceremonias que acompañaban la firma de un Tratado. Junto a los Dioses, siempre se debe actuar de buena fé. Es así, entonces que, en los Tratados figuran las partes; por un lado la Nación Mapuche y por otra, Representantes de la Corona Española. Dichos Tratados se firmaron a perpetuidad y hasta el presente ninguna de las dos partes ha puesto fin a dichos acuerdos. La situación de Chile y Argentina, en este contexto, no es relevante debido a que son un tercero que no participan en los acuerdos de dichos Tratados. Por tanto, estamos en un conflicto de carácter Internacional por el cual, el Estado Chileno, se apropia de los Territorios Mapuche; los cuales estaban bajo el amparo de una treintena de Tratados reconocidos Internacionalmente y llevados a cabo con la Corona Española. Los cuales, en lo fundamental, sostienen la Independencia y la Autonomía frente a todos los territorios conquistados por España. El Estado Chileno, debiera haber hecho una declaración formal de guerra. Se debiera haber protocolizado en un Tratado de Paz, de la misma manera al finalizar la guerra con Perú y Bolivia. En efecto, el artículo 640 del CC. Dice: “El Estado se hace dueño de todas las propiedades que se toman en guerra de Nación a Nación”. Sin embargo, la Constitución Política de 1833, vigente hasta 1925, señala en su Art. 36, Cap.2 : “Son atribuciones exclusivas del Congreso, aprobar o rechazar, la Declaración de Guerra, a propuesta del Presidente de la República”. En consecuencia, el Estado Chileno, jamás podía invadir el territorio Mapuche sin previa declaración de guerra; y no haberlo hecho, como lo hizo, en calidad de “Pirata”. El Estado no puede reconocer los Territorios Confiscados debido a que: “La Ocupación Bélica en Guerra Civil, no transfiere el Dominio”. Es así, porque en sus principios el Estado surge para proteger el derecho de propiedad de todos los componentes de dicho Estado, la responsabilidad Civil del Captor bélico subsiste; como también el dominio del dueño sobre la cosa expropiada se puede reivindicar su propiedad., en cualquier poder que se encuentre. En ambos casos, el Estado Chileno se encuentra, según su propia definición en el Código Civil, en calidad de “bandido o pirata; Art.641” Las presas hechas por bandidos, piratas o insurgentes, no transfieren el dominio, y represadas deberán restituirse a los dueños, pagando estos premios de salvamento a los represores. Por lo tanto, el Estado Chileno al sur del Bío Bío se encuentra de hecho, pero no de derecho; en tanto que ha invadido un territorio amparado bajo Tratados Internacionalmente reconocidos; y estos se encuentran vigentes. En el debate Internacional se promueve el reconocimiento sobre poblaciones Indígenas. Acuerdos como el Convenio 169 OIT, del cual Chile es parte firmante y que se ha negado a ratificar hasta el día de hoy. A pesar de estos acuerdos, en el presente no existen espacios o fuentes comunicantes respecto a estos terrenos. La tendencia sigue siendo desde la intervención del Estado Chileno para asimilar a los Mapuches a fines de desarrollo capitalistas con un genocidio encubierto que se hacen de políticas a partir de su pobreza. Un claro ejemplo, es el censo realizado por el Estado el 2002, donde fueron asimilados 300 mil Indígenas y desaparecidos estadísticamente como tales, reduciendo drásticamente su número. Como asimismo, para este sector, menos recursos para Educación, Vivienda y la Tierra. El Estado busca integrar la problemática Mapuche por los canales de la lógica de planes Estatales, siendo que la génesis de los conflictos, se encuentran en los Parlamentos (17), Tratados, En la Corona. La tendencia nos indica que en el futuro, este debate se impondrá en un escenario diferente. Ya no sólo será el RECONOCIMIENTONACIÓN, sino que también, LA INDEPENDENCIA. VÍCTOR CARIPILLÁN PAINE.-

Violeta Parra: Arauco tiene una pena | :: Luis Emilio Recabarren ::

UN NUEVO ANIVERSARIO DE LA PATRIA

Un nuevo aniversario de LA PATRIA, se está celebrando en estos días de septiembre del 2009, con el aliciente de que estamos a las puertas del bi-centenario, doscientos años de vida independiente.-

Como un homenaje a todos los bailadores de cueca, quiero publicar la mía:

Vamos a bailar, me dijo:
esta cueca portentosa.
Escuche el trinar de las guitrarras
junto al arpa melodiosa.-

Vamos, le dije, Negrita
y le ofrecí mi brazo izquierdo:
¡No soy yo ningún quedao!
¡Campeón soy pal zapateo!

No se me vaya a fundir, riose
cuando entre en su apageo,
esta cueca que es baluarte
de mi campo tan chileno.-

Y nos pasiamos del brazo.
de lao a lao el terreno.
Nos pusimos frente a frente,
mostrandonos los pañuelos.-

Daba gusto el escuchar
de las guitarras el punteo,
y el acordeón melodioso,
con el pandero entre medio.

Arrancaron las cantoras,
con voces del mismo cielo.
una cueca que era historia,
en mi folclore chileno.-

Bailando dimos la vuelta,
mirándonos con picardía,
de nuevo de frente a frente,
sus ojos como reían.-

Le empecé mi zapateo
rodiándola pa que no huyera,
y en cada paso salían
estrellas de mis espuelas.-

La cantora gritó: ¡Vuelta!
y ahí si que fue la gloria
me sujeté mi sombrero
y le bornié mi pañuelo.-

Me le acerqué zapatiando
y la rodeé por el cuello
con mi pañuelo blanquito
y la atraqué pa mi pecho.-

Mi pecho se estremeció
de sus ojos mil destellos
me quedé como embrujao
Ta maire...Que ojos bellos.-

Tire yo mi manta al suelo.-
Pañuelo y rodilla en tierra.
Ella se dio su vuelta,
en mi rodilla su pierna.-

¡No hay primera, sin segunda,
ni segunda sin tercera.-
Cuatro puntas mi pañuelo.
Y UNA ESTRELLA MI BANDERA!

TRAS LA HUELLA DEL COMPAÑERO PRESIDENTE

MIS CIEN MANERAS DE DECIR ALLENDE

EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO.-



I



Para escribir sobre Allende,

se requiere compromiso,

fuerza de gallo castizo

pa’ recordar un Presidente,

muy amado por su gente.

Que no me falte el talento,

memoria y entendimiento,

para completar la idea,

si recular es cosa fea,

a mi me lleven los vientos.-



II



Sin abandonar mi porfía

de recordar tan gran figura,

me acompaña la finura,

de que supe en estos días,

al leer su biografía.

Aprendí que en Valparaíso,

su llanto primero hizo,

este niño prodigioso

con un llanto poderoso,

y de cabello rojizo.-



III



Como el que tenía su abuelo,

al que apodaban “el rojo”,

de un corazón grandioso,

conocido en ese suelo,

como un amigo del pueblo.

Rodeado de su gente

no tuvo infancia doliente,

la mar, el viento, la brisa,

del puerto fueron cobijas,

niño Salvador Allende.



















IV



Los estudios secundarios,

los hizo en un grande liceo,

no sólo a chuparse el deo,

de pe a pá los numerarios,

los recursos literarios,

a él no fueron ajenos,

a Marx leyó primero

Demarchi se los prestó

Y con él los discutió.

Gran maestro el zapatero.-



V



Voluntario se presentó,

a su servicio militar,

el paso que vino a dar

a su cuerpo le sirvió,

mucha fuerza también le dio.

La lanza aprendió a usar,

Caballos muy bien montar,

En las monturas inglesas,

había que tener destreza

para poderse agarrar.

UN DOCUMENTO HISTÓRICO

En el marco del centenario del Presidente Martir, SALVADOR ALLENDE GOSSENS,un documento histórico:

A LOS ARTISTAS DEL MUNDO

En nombre del pueblo y del Gobierno de Chile, hago llegar mi emocionada gratitud a los artistas que han donado sus obras para constituir la base del futuro Museo de la Solidaridad. Se trata, sin duda, de un acontecimiento excepcional, que inaugura un tipo de relación inédita entre los creadores de la obra artística y el público. En efecto,el Museo de la Solidaridad con Chile - que se establecerá luego en el edificio de la UNCTAD III - será el primero que, en un país del Tercer Mundo, por voluntad de los propios artistas, acerque las manifestaciones más altas de la plástica contemporánea, a las grandes masas populares.

Me conmueve muy particularmente esta noble forma de contribución al proceso de transformación que Chile ha iniciado como medio de afirmar su soberanía, movilizar sus recursos y acelerar el desarrollo material y espiritual de sus gentes. Representan estas las condiciones para avanzar en el camino hacia el socialismo que ha elegido el pueblo con cabal conciencia de su destino.

Los artistas del mundo han sabido interpretar ese sentido profundo del estilo chileno de lucha por la liberación nacional y, en un gesto único en la trayectoria cultural, han decidido, espontáneamente, obsequiar esta magnífica colección de obras maestras para el disfrute de ciudadanos de un lejano país que, de otro modo, dificilmente tendrían acceso a ellas. ¿Como no sentir, al par que una encendida emoción y una profunda gratitud, que hemos contraído un solemne compromiso, la obligación de corresponder a esa solidaridad?.

Ese compromiso,que asumimos con absoluta confianza en las fuerzas de nuestro pueblo y en el apoyo que nos brindan nuestros amigos, es de preservar sin desmayo en el proceso emprendido con el triunfo cívico de la Unidad Popular esencialmente destinado al hombre -pueblo para incorporarlo en condiciones dignas también al campo de la cultura. El Museo de la Solidaridad y la amistad de los artistas aquí representados constituye ya, uno de los frutos más puros de nuestra empresa de liberación nacional.

Mi agradecimiento, por último, a los miembros del Comité Internacional de Solidaridad Artística con Chile, que han tomado a su cargo la generosa tarea de coordinar y organizar la labor para que las obras de los artistas del mundo llegasen a nuestra tierra.

SALVADOR ALLENDE G.
Presidente de la República de Chile

PATRICIA TRONCOSO, CONDENADA A MUERTE POR EL ESTADO

lAS ÚLTIMAS HORAS TRANSCURRIDAS PARA PATRICIA TRONCOSO, LA COMPAÑERA MAPUCHE QUE LLEVA MÁS DE CIEN DÍAS EN HUELGA DE HAMBRE, HAN SIDO CRUCIALES. ¿SEGUIRÁ LOS PASOS DE JOSE CATRILEO ASESINADO RECIENTEMENTE POR LOS ORGANISMOS REPRESIVOS? SI ESO SUCEDE SERÁ POR LA POCA SENSIBILIDAD DEL GOBIERNO QUE ADUCE EL ESTADO DE DERECHO HEREDADO DEL RÉGIMEN DEL GENOCIDA PINOCHET.-

La prensa diaria, mayoritariamente al servicio de la clase dominante y de las transnacionales, nada informa al respecto. Sólo se circunscribe a dar más énfasis a la prensa roja, exsacerbando la violencia y no los Derechos Humanos. La prensa y los organismos represivos siguen al servicio de los dueños de los fundos madereros, usurpados a los verdaderos dueños de la tierra: los Mapuches.

En opinión del ex juez del poder judicial, Juan Guzmán Tapia, los medios presentan la proyectada actuación gubernamental como una solución, y la prensa escrita dedica páginas enteras al conflicto, subrayando aspectos que remecen cuandolo que corresponde es informar. Hacen una apología del vil dinero: Pobres agricultores,pobres multinacionales, pobres hidroeléctricas, sociedades forestales y celulosas.-

Por otra parte, ¿como se informa a la comunidad sobre la progresiva invasión de las multinacionales, de ciertos agricultores, de las empresas de celulosas y de la forestal?. Sólo criminalizando a los Mapuches. y, ¿como ha procedido el gobierno?. Con una "efectiva" actuación gubernamental, actuación represiva, en circunstancias que sólo con el diálogo y con el cumplimiento de las promesas tan sinseramente formuladas por los candidatos y candidatas. Promesas que se reactivan cada vez que hay nuevas elecciones.-

Nuestra presidenta, tiene en sus manos con el indulto, la vida de Patricia Troncoso y no dar paso a leyes de amarre que dejara Pinochet, de las cuales, además, ella las vivió en carne propia.-

EL ASALTO AL CUARTEL MONCADA

El asalto al cuartel moncada fue parte de una gesta heroica realizada el 26 de julio de 1953, con el fin de derrocar al dictador Fulgencio Batista, que usurpaba del poder en Cuba. Protagonizada por un grupo de hombres y mujeres de la juventud del partido "Ortodoxo", al mando del abogado Fidel Castro. Entre estos jóvenes estuvo Raúl Gómez García, martir poeta, a quién se debe su último poema: ¡Ya estamos en combate!

"Por defender la idea de todos los que han muerto.
Para arrojar a los malos del histórico templo.
Por el heroico gesto de Maceo.
Por la dulce memoria de Martí.

En nuestra sangre hierve el hado azaroso,
de las generaciones que todo lo brindaron.
En nuestros brazos se alzan los sueños clamorosos,
que vibran en el alma superior del Cubano.

¡Ya estamos en combate!
En nombre de las madres y de los hijos, de nuestra tierra heroica.
En nombre del honor y del decoro que construyó su historia.
Por la estrofa magnífica del himno
"Que morir por la Patria es vivir"

La libertad anida entre los pechos de los que viven hombres,
y por verla en la estrella solitaria, es un honor luchar.
A la generación del centenario, le caben los honores,
de construir la Patria que soñara el maestro inmortal.

¡Ya estamos en combate!...¡Adelante!
Adelante hasta el nido superior de la gloria,
para que nazca en esta nueva aurora,
la república digna y decorosa,
que fue el último anhelo de Chibás.
No importa que en la lucha caigan mas héroes dignos,
serán más culpa y fango para el fiero tirano.
Cuando se ama a la Patria como hermoso símbolo,
Si no se tienen armas se pelea con las manos.
Ya estamos en combate...¡Adelante!
De nuestra lucha heroica depende la Cuba verdadera.
La de furia loca de Gómez y Agramonte.
La de la lucha pura de Mella y de Guiteras...
Adelante, Cubanos...¡Adelante!
Por nuestro honor de hombres ya estamos en combate.
Pongamos en ridículo la actitud egoista del tirano.
Luchemos hoy o nunca, por una Cuba sin esclavos.
Sintamos en lo hondo la sed enfebrecida de la Patria.
Pongamos en la cima del Turquino, la Estrella Solitaria"

RECORDANDO A NUESTRO PABLO NERUDA.

En este mes de Julio, se cumple un aniversario más del nacimiento de nuestro Insigne Poeta, Pablo Neruda.- El escribía en sus "Confieso que he vivido" : "Busqué de nuevo la hermosura de mi Patria. La fuerte belleza de la naturaleza. El encanto de sus mujeres. El trabajo de mis compañeros. La inteligencia de mis compatriotas. El país no había cambiado. Campos y aldeas dormidas. Pobreza terrible en las regiones mineras y la gente elegante llenando el Club de la Unión. Había que decidirse. Había que tomar partido: por los cadillac o por la gente sin escuelas y sín zapatos. Esta gente sin escuelas y sín zapatos, me elegió Senador de la República por la región más dura de Chile, región del cobre y del salitre. Era difícil y áspero caminar por la pampa. Por medio siglo no llueve en esas regiones y el desierto ha dado fisonomía a los mineros. Son hombres de rostros quemados. Toda su expresión de soledad y abandono se depositan en los ojos de oscura intensidad. Subir del desierto a la cordillera. Entrar en cada casa pobre. Conocer las inhumanas faenas y sentirse depositario de las esperanzas del hombre aislado y sumergido, no es una responsabilidad cualquiera. Sin embargo, mi poesía abrió el camino de comunicación y pude andar, circular, y ser recibido como un hermano imperecedero por mis compatriotas de vida dura. Esos desiertos tuve que recorrerlos durante años como Senador electo por los habitantes de aquellas soledades. Por aquellos trabajadores del cobre y del salitre que nunca usaron ni cuello ni corbata. Entrar en aquellas planicies, enfrentarse a aquellas serranías, es entrar en la luna. La pampa guarda la gran riqueza de mi país, pero, es preciso sacar de la tierra seca y de los montes de piedra, el abono blanco y el colorado mineral. En pocos sitios del mundo la vida es tan dura. Cuesta transportar el agua, conservar una planta, criar un perro, un conejo, un cerdo. Yo procedo del otro extremo de la república. Nací en terrenos verdes, de grandes arboledas selváticas. Tuve una infancia de lluvia y nieve, bajo los bosques, junto a los ríos. Todo le habla al ser humano. El desierto, en cambio, es incomunicativo. Yo no entendía su idioma, es decir, su silencio. Me tocó allí padecer y luchar. Amar y cantar. Me tocaron el triunfo y la derrota. Probé el gusto del pan y de la sangre, y todas las alternativas desde el llanto hasta los besos, desde la soledad hasta el pueblo. Perviven en mi poesía. Actúan en ella porque he vivido para mi poesía y mi poesía ha sostenido mis luchas. Y si muchos premios he alcanzado, premios fugases como mariposas; he alcanzado un premio mayor, un premio que muchos desdeñan; pero, que en realidad, es para muchos inalcansable. HE LLEGADO ASER POETA DE MI PUEBLO."

El5 de febrero,reciénpasado,se cumplió otro aniversario de su trágica partida .- Para ella mi homenaje, a través de unas décimas.-
ESTRELLA DE MI BANDERA
CANTORA DE MIL CAMINOS
HERMANA DEL CAMPESINO
VIOLETA PARRA COMPAÑERA

Estás metida en el pueblo
con tu canto de protesta.
Eres canción de gesta,
símbolo del oprimido,
sufrimiento compartido,
crisol de nuestras quimeras,
entoda la vida entera,
pa nosotros no hay consuelo,
tú muerte nos tiró al suelo,
ESTRELLA DE MI BANDERA.-

En homenaje a tu vida,
tu gente sale a las calles,
en ciudades y valles,
en la mar, la cordillera,
tras la fulgente estrella
que guía a los perseguidos.-
Amargo fue tu destino,
valiente tu decisión,
con razón o sín razón,
CANTORA DE MIL CAMINOS.-

¿ Te acuerdas cuando escribías,
los tiempos se van volando ?
El mundo sigue rodando,
más grande el sufr

PARA LA GRAN VIOLETA

El5 de febrero,reciénpasado,se cumplió otro aniversario de su trágica partida .- Para ella mi homenaje, a través de unas décimas.-
ESTRELLA DE MI BANDERA
CANTORA DE MIL CAMINOS
HERMANA DEL CAMPESINO
VIOLETA PARRA COMPAÑERA

Estás metida en el pueblo
con tu canto de protesta.
Eres canción de gesta,
símbolo del oprimido,
sufrimiento compartido,
crisol de nuestras quimeras,
entoda la vida entera,
pa nosotros no hay consuelo,
tú muerte nos tiró al suelo,
ESTRELLA DE MI BANDERA.-

En homenaje a tu vida,
tu gente sale a las calles,
en ciudades y valles,
en la mar, la cordillera,
tras la fulgente estrella
que guía a los perseguidos.-
Amargo fue tu destino,
valiente tu decisión,
con razón o sín razón,
CANTORA DE MIL CAMINOS.-

¿ Te acuerdas cuando escribías,
los tiempos se van volando ?
El mundo sigue rodando,
más grande el sufrimiento,
vigente tu pensamiento,
adivinabas tu sino,
tristes eran tus trinos,
a los seis años justitos,
cuando vestías vuelitos,
HERMANA DEL CAMPESINO.-

Tu figura se agiganta,
en el recuerdo postrero,
el llanto es lastimero,
cuando suenan las guitarras.-
Habrá que sacar las garras,
por tí gran cancionera,
serás siempre la primera,
en el hogar del obrero,
me saco por tí el sombrero
VIOLETA PARRA COMPAÑERA.-

Hoy día en tu homenaje,
se resarán los misterios,
el Pueblo en el cementerio,
dejará por tí una flor,
de intenso rojo el color,
del clavel, del no me olvides,
y el gran coro de chirigues,
con gargantas afinadas,
entre cuecas y tonadas
diran : LA VIOLETA, VIVE .-

SE APROXIMA OTRO ONCE DE SEPTIEMBRE Y COMO UNA FORMA DE RENDIR MI HOMENAJE A TANTOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS CAIDOS EN LA LUCHA, EN FORMA MUY ESPECIAL AL COMPAÑERO PRESIDENTE, SALVADOR ALLENDE, TRANSCRIBO MI LIBRO " A SANGRE Y FUEGO" :

NI PERDON NI OLVIDO

DE PRONTO EL CIELO,
AZUL Y DIÁFANO DE SEPTIEMBRE,
DE MI AMADA PATRIA,
SE TIÑÓ DE NEGRO.-

LO ENSUCIÓ EL PÁJARO GUERRERO.
QUE EN UN VUELO RASANTE
DESCARGÓ EL PODER DE SU METRALLA
Y DESTRUYÓ LA DEMOCRACIA.-

MANCILLÓ CON RÍO DE SANGRE,
LA HISTORIA.-
EL TANQUE SE HIZO FUERTE,
EL FUSIL CANTÓ SU CANCIÓN DE PLOMO;
EL HORROR SE EXTENDIÓ COMO UN REGUERO,
POR VALLES Y MONTAÑAS,
DE CORDILLERA A MAR,
DE HIELO A ARENA.-

LA NOCHE CAYÓ SOBRE SANTIAGO.
PRINCIPALMENTE.-
EN EL RECUENTO DOLOROSO,
! ASESINADO EL PRESIDENTE ¡

JUNTO A ÉL,
CIENTOS DE OBREROS,
JÓVENES Y ANCIANOS,
HOMBRES Y MUJERES,
INOCENTES NIÑOS,
VIERON ARRANCADA
SU PRECIOSA VIDA,
PARA SIEMPRE.-

¿ POR QUÉ TANTA DESTRUCCIÓN ,
TANTA ORGÍA DE SANGRE,
TANTA MUERTE ?

EL ANSIA DE PODER,
DE CUATRO GENERALES,
SE HIZO FIEBRE...

ORDENARON LA DESTRUCCIÓN,
SEMBRARON AMARGURAS.
ALLANAMIENTOS,
SIRENAS EN LAS NOCHES,
PUNTAS DE BOTAS EN
INDEFENSOS CUERPOS.
PERSECUCIÓN IMPLACABLE,
CADÁVERES EN EL RÍO,
EN LAS CALLES,
MANOS ATADAS ,
DE PÚA LOS ALAMBRES,
FUSILADOS A MANSALVA,
SEPULTADOS ENE...ENE...

Y SE ABRIERON LOS ESTADIOS,
Y SE ABRIERON LAS CÁRCELES,
PARA HACINAR LA GENTE...

¡ MALDITOS, MIL VECES MALDITOS !

ASI FUERON CAYENDO,
UNO A UNO TRABAJADORES,
ESTUDIANTES,
OBREROS TEXTILES,
EMPLEADOS,
CAMPESINOS,
INGENIEROS,
MÉDICOS,
PERIODISTAS,
PROFESORES,
ARTISTAS,
SACERDOTES,
OBREROS DE LA CONSTRUCCIÓN,
ARQUITECTOS,
SENCILLOS POBLADORES,
INTELECTUALES...

TODOS HIJOS DE LA PATRIA
QUE LA HACEN GRANDE,
INCONMENSURABLEMENTE,
GRANDE.-

ENTRE ELLOS,
EL COMPAÑERO VICTOR JARA,
INSIGNE CANTAUTOR,
INTÉRPRETE DEL PUEBLO...
CUANTO DAÑO HARÍAN SUS CANCIONES
QUE DECIDIERON MASACRAR SUS MANOS,
ACALLAR SU VOZ,
EN UN HORROR SÍN NOMBRE.-

¡ SOLAMENTE EN LA MENTE OBTUSA
DEL SOLDADO !

¡ EN LA MENTE OBTUSA DEL SOLDADO,
SOLAMENTE !

COMPAÑERO VICTOR :

HAN SIDO MAS DE 10.00 NOCHES TAN OSCURAS
POR EL TEMPRANO HOLOCAUSTO DE TU VIDA
SIN EMBARGO, NO HAN VENCIDO TU BRAVURA.-

EN EL ALMA DEL PUEBLO, AÚN HERIDA,
SE AGIGANTA TU FIGURA TAN SEÑERA,
ACERADA POR TU VOZ COMPROMETIDA.-

TU CANTO VALIENTE, SIN FRONTERAS,
ES SÍMBOLO DE LOS QUE LUCHAMOS POR JUSTICIA,
RENACIENDO CON MAS FUERZA EN PRIMAVERA,-

DEJAR DE OIRLA NO PUEDE LA MILICIA,
COMANDADA POR EL MAS VIL DE LOS TIRANOS.-
EL TRAIDOR LE DIÓ PASO A LA INMUNDICIA,

DE ORDENAR MASACRAR TUS MANOS,
Y CERCENAR TU CUERPO CON CIEN BALAS,
POR TAN SOLO FEFENDER LO QUE SOÑAMOS.-

HAS PASADO A FORMAR LAS FILAS ESCOGIDAS,
DE UN ALLENDE, DE UN NERUDA, UN CHÉ GUEVARA,
Y DE AQUELLAS FIGURAS TAN QUERIDAS,

QUE PERDIERON SUS VIDAS, ASESINADAS.-
¡NO PUEDE HABER JAMÁS PERDÓN, MENOS OLVIDO,
POR TANTAS VIDAS MASACRADAS !


LA NOCHE CAYÓ SOBRE SANTIAGO,
PRINCIPALMENTE,
Y TAMBIÉN SOBRE EL PAÍS.-

TAMBIÉN ARRASTRARON ,
A NUESTRO LAUREADO PREMIO NOBEL.-

¡ NO PUDO SOPORTAR TANTA IGNOMINIA !

ÉL,
QUE HABIA CANTADO AL AMOR,
A LOS PÁJAROS,
A LA TIERRA,
A LA UNIDAD DE LOS HOMBRES,
A LO BELLO DE LA VIDA,

ÉL,
QUE HABÍA PASEADO POR EL MUNDO,
ORGULLOSAMENTE,
EL NOMBRE DE LA PATRIA,
RECONOCIDA Y HONRADA,

SE FUÉ MURIENDO,
POCO A POCO,
CON LA PENA HONDA,
QUE SÓLO LA SIENTEN LOS POETAS.-

LA NOCHE CAYÓ SOBRE SANTIAGO,
PRINCIPALMENTE,
Y TAMBIÉN SOBRE EL PAÍS.-

EN TODAS PARTES,
LOS DRAMAS DE LA MUERTE,
LOS DRAMAS DE LOS PADRES,
LOS DRAMAS DE LOS HIJOS,
LOS DRAMAS DE LOS PRISIONEROS.
SE DETUVO LA VIDA.
NO HUBO PRIMAVERA
EN SEPTIEMBRE,
EN OCTUBRE,
EN NOVIEMBRE,
NI EN DICIEMBRE.-

NO SE VIERON VOLANTINES,
NI EMPANADAS,
VINO TINTO,
CHICHA EN CACHO.-
LA GUITARRA SILENCIÓ
SUS CUERDAS
Y LA VOZ DE LAS CANTORAS
SE CALLARON.-
DIERON PASO
AL PREPOTENTE ULULAR DE LAS SIRENAS,
AL TRONAR DE LOS CAÑONES.
AL SILBIDO DE LAS BALAS,
EMPUJADAS POR LA INSANÍA DEL TIRANO,
AVALADA POR LA LUJURIA DE LOS RICOS,
AMPARADA POR LOS YANKIS.-

¡ INFAME DICTADURA !

CUANTA SANGRE DERRAMADA,
VERTIDA AL AMPARO DE UN DESEO
DE JUGAR A LA GUERRA,
SO PRETEXTO DE EXTIRPAR UN CÁNCER QUE,
SEGÚN ELLOS,
EL COMPAÑERO PRESIDENTE, Y SU PUEBLO,
SUSTENTABAN.-

AÚN RESUENAN EN LOS OÍDOS DEL PUEBLO,
Y RESONARAN POR SIEMPRE,
SÍN OLVIDO,
LAS DIATRIBAS DEL QUE ARRASÓ EL PALACIO:

¡ EXTIRPAR EL CÁNCER MARXISTA !

¡ INFAMES DICTADORES !

Y EMPEZÓ LA IMPLACABLE CACERÍA !

LOS CUERVOS DE LA NOCHE
IRRUMPIENDO EN LOS HOGARES
BALA EN BOCA,
DERRIBANDO PUERTAS Y VENTANAS,
TRITURANDO HUESOS,
HORRORIZANDO NIÑOS,
INSCRUSTANDO EL MIEDO,
APRISIONANDO COMPAÑEROS,
COMPAÑERAS,
ABRIERON UNA HERIDA,
EN PLENO CORAZÓN DE CHILE,
QUE NI EL PASOI DE LOS AÑOS,
PODRÁ CICATRIZAR.-

SIEMPRE HABRÁ UNA LÁGRIMA,
UN RECUERDO,
POR LOS COMPAÑEROS CAÍDOS EN LA LUCHA,
POR TANTOS EJECUTADOS Y
DETENIDOS DESAPARECIDOS,
QUE ESPERAN DESCANSAR.-

¡ CUANTA SANGRE DERRRAMADA !

MUROS DE CEMENTOS DE LOS ESTADIOS,
SOIS TESTIGOS.-

ESTADIO CHILE,
ESTADIO NACIONAL,
SOIS TESTIGOS.-

PISAGUA,
COLINA,
CALAMA.
CAUQUENES,
CHACABUCO,
LA SERENA,
OVALLE,
COPIAPÓ,
ANTOFAGASTA,
LONQUÉN,
ISLA DAWSON,
RÍO MAPOCHO,
QUILLOTA,
CONCEPCIÓN.
CERRO CHENA,
SOIS TESTIGOS.-

CUANTA SANGRE DERRAMADA.-

PASILLOS DE LA MORGUE SOIS TESTIGOS.-

PATIOS DE LOS REGIMIENTOS SOIS TESTIGOS.-

CUESTA BARRIGA, ERES TESTIGO.-

PATIO VEINTINUEVE, ERES TESTIGO.-



COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS :


HOY ESTAMOS AQUÍ,
GUARDANDO UN SILENCIO RESPETUOSO,
HERIDA EL ALMA...
LOS OJOS MOJADOS POR EL LLANTO.-
EL MURO DE PIEDRA TIENE VUESTROS NOMBRES,
SON TANTOS NOMBRES,
TESTIGO DEL HORROR Y LA INSANÍA,
TESTIGO DE LA ABERRANTE TIRANÍA.-

LA PATRIA LLORA HOY,
Y LLORARÁ TODOS LOS DÍAS,
CADA MINUTO, CADA HORA,
PRONUNCIANDO TÚ NOMBRE
QUERIDO COMPAÑERO,
QUERIDA COMPAÑERA,
Y POR MAS QUE SE JUSTIFIQUEN,
CON EL YO NO LO SABÍA,
¡ JAMÁS PERDÓN, NI OLVIDO !

COMO PODEMOS PERDONAR
SI AÚN REINA LA INJUSTICIA,
Y AQUELLOS QUE JUSTIFICARON LA ASONADA,
PERMANECEN MUY TRANQUILOS,
TAPANDO EL SOL CON ASESINO DEDO.-
COMO PODEMOS PERDONAR,
SI AÚN PERMANECES ESCONDIDOS,
TANTOS CUERPOS.-

EN EL FONDO DE MI CORAZÓN,
SE ANIDA UNA ESPERANZA.-
DESPUÉS DE LA MUERTE, CRECE LA VIDA,
Y ESTOY SEGURO QUE AQUELLA TIERRA GENEROSA,
QUE CON AMOR ACOGIÓ TÚ SANGRE,
PARIÓ EL FRUTO NECESARIO,
PARA ALKCANZAR LA LIBERTAD,
LA VERDADERA LIBERTAD.-

ESA LIBERTAD QUE VEO EN TUS PUPILAS,
Y EN TÚ CORAZÓN NOBLE, GENEROSO,
QUE SE ENTREGÓ EN POS DE UN IDEAL.-

Y TE VEO ABRAZADO A LA BANDERA,
LA ESPLÉNDIDA ORIFLAMA,
QUE FUÉ QUEMADA EN LA MONEDA,
EN EL MAS SUBLIME HOLOCAUSTO,
QUE LA HISTORIA,
POR SIEMPRE HA DE GUARDAR.-

¡¡¡ SALVADOR ALLENDE !!!


SANTIAGO, 12 DE AGOSTO DEL 2006.-

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Día Internacional de la Mujer.
Fué un ocho de marzo de 1908, cuando ciento veintinueve mujeres obreras murieron horriblemente quemadas en un incendio provocado para acallar las voces que clamaban por mejores condiciones de trabajo y por un mejor salario.- Han pasado noventa y ocho años,casi un siglo, y en nuestro país sigue la explotación más vil a la clase trabajadora en general y a la mujer en particular; avalada esta explotación por los sistemas de gobierno que nos rigen. El sistema capitalista. El sistema neoliberal. La globalización, permite la implementaciòn del libre mercado donde importa más la producción que el ser humano que ha pasado de nuevo a ser exclavo con otras formas de exclavitud.-Así lo es en este pedacito de mundo como lo es Recoleta, donde son violados sistematicamente los derechos fundamentales de las mujeres.- Es cuestión de venir a observar los ultrajes que se cometen en La Vega Central y Patronato.- Además, existe otra exclavitud más horrenda que es la de la cesantía y del hambre. En mi diario transitar por esta vida, he conocido muchos rostros: pero no son los rostros lindos de aquellos que aparecen en los diarios. En los programas de la Televisiòn y su farándula. Es el rostro del hombre sencillo. Es el rostro de Juan Pueblo, o el de la señora Juanita Cachureo. Es el rostro del ser sencillo que día a día va regando con sudores las calles de su entorno. Pavimentando la esperanza con sus sueños inconclusos.- Pero tambièn he conocido a la mujer pordiosera. Esa que nada espera, y que sin embargo es también una ciudadana. Una vez una de ellas me abrió su corazón y me hizo recordar pasados tiempos cuando hube de invocar la caridad con otras formas de sufrir el hambre.- Ella me dijo : Es terrible sentir el hambre que ahora sufro y no poderlo saciar. Es terrible sentir el aroma de una carne a la parrilla cuando estoy sentada en cualquier vereda y observo como los de aquella bodega han sacado a la calle el asador y colocan lomos, chunchules, pollos en el carbón encendido; y yo, triste y enajenada le invoco al transeúnte una moneda para comprarme un pan. Muchos piensan que si me dan una moneda será para comprarme vino. Es posible que así sea; más pan y vino es alimento para aquellos que no podemos más. Antes Tú sabes, pués nos conocemos hace un tiempo, no vivía yo estos momentos. Ganaba mi dinero con mi esfuerzo y mi tesón. Tenía para comprarme el alimento diario. ¿ Y ahora ? ¿ Cual es para mí el ahora? ¡ Que importancia tiene! Solo sé que vago por las calles recogiendo de los tarros de basura restos de comidas; frutas esparcidas por el suelo. Por más que miro y remiro los retratos que aparecen en los diarios no diviso mi cara.- ME HAN SACADO DE LA FOTOGRAFIA DE JAGUARES.-

OTRA DE JAGUARES

Desde la ventana miro el entorno. Al otro lado de la calle, hay una sucursal del Scotiabank, sinónimo del billete grande que a esta hora tiene sus puertas herméticamente cerradas para que no se escape ningún centavo. En unos de sus costados,diariamente, un alma caritativa,religiosamente, viene a alimentar a unos quince gatitos. Les tiene asignado a cada uno un plato y reparte equitativamente el "Wiskas". Curiosamente ninguno pelea y se alimentan disciplinadamente. Un perro està echado observando la escena,seguramente esperando el chorreo. Más allá un indigente,sucio y andrajoso, dormita su embriaguéz.Nadie le presta atención, menos les regala dinero. Somos los Jaguares...Tierra de Felinos.-

MES DE OCTUBRE

En octubre acontecen algunos hitos importantes en la memoria colectiva que nosotros debemos recordar. Uno de ellos es acordarse del nacimiento de VIOLETA PARRA, folclorista portentosa que rescató el más puro canto campesino sin disfraces y, ella misma, en sus actuaciones representaba autenticamente a las más genuinas cantoras de las tradiciones, pues era una de ellas. Y no tan solo cantora, sino que también bordadora, arpillerista, pintora, modista, digna expositora del Luvre de París, además de poetisa, cultora insigne de las Décimas.-
VIOLETA PARRA, nace en San Carlos Ñuble, un 4 de octubre y yo iniciado gracias a ella en escribir décimas, le rindo mi homenaje, dedicándole una :

Un cuatro de octubre, mi alma,
nació la Violeta Parra,
maestra ·el canto con garra
.El pueblo acuna su llama.

En San Carlos Ñuble, Chile,
una niña vino al mundo,
con un llanto profundo.
La bandada de chirigues,
saludó su venida a Chile.
Se juntaron en dos palmas,
con alegría y en calma,
mil aves de cien colores,
tejiendo su chal de flores,
un cuatro de octubre,mi alma.

La cobijaron con ternura,
mientras una diuca cantaba,
su garganta traspasaba,
arpegios de gran dulzura,
con sones de mi cultura.
Hicieron brotar la parra,
y le empezaron su farra
de aletear y de rondas.
Aquí naiden se esconda
nació la Violeta Parra.

Ya la habían bautizado,
por ser niñita proleta,
semejante a las Violetas,
que crecen en los sembrados
y con sudor se han regado.
A la sombra de la parra,
creció la avecita cantora,
jugando con su guitarra.
Por eso, fué sin demora,
maestra el canto con garra.

Fué creciendo y creciendo,
con su voz tan portentosa,
y de niña prodigiosa,
se transformó en un incendio,
a su clase enalteciendo.
Ella no cantó por fama,
sino por el que reclama,
justicia y oportunidades.
Cuando se cantan verdades,
el pueblo acuna su llama.

Ahorita yo me despido,
con un salud por Violeta.
Me voy bailando sus cuecas,
con sus llantos y sus quejidos,
que son mis propios tañidos.
Me interpreto en su guitarra.
Vientos del pueblo me llaman
y en esto del mete y mete,
volver a los diecisiete,
la voy cantando con ganas.-



Otro hito muy significativo es el triunfo del NO del 5 de octubre de 1988, en que el pueblo,por fín pudo acabar con la dictadura más cruenta. Se unieron todas las fuerzas que amábamos la Democracia de Arica a Punta Arenas, con la esperanza que soplaran de nuevo los aires de LIBERTAD.- Por lo menos eso suponía el pueblo al expresar su mandato, y en un trabajo comprometido y creativo, fué sumando conciencias para obtener el resultado que se obtuvo. Y no fué tan solo en La Capital el trabajo titánico, sino que también,en ciudades,aldeas y villorrios,fué creciendo el aire puro hasta transformarse en vendaval incontenible que permitió que volvieran aquellos que tuvieron un exilio dorado y que gozaron de las prebendas de los países solidarios. Han pasado diecisiete años de ese hito histórico y se ha demorado mucho la verdadera Libertad. El pueblo sigue sufriendo la falta de oportunidades. No tiene acceso a la salud, a la vivienda. Sus hijos no pueden educarse en igualdad de condiciones. Estamos simplemente atrapados en la terrible disyuntiva de seguir siendo gobernados por un continuismo atróz; a no ser que el pueblo se levante de nuevo y empiece a construir otra vez el camino de la participación,como lo fuera cuando se empezó a caminar por la senda que trasara SALVADOR ALLENDE.-

Dedico el siguiente cuento en cien palabras, a mis iguales en la lucha:


Padezco de una enfermedad crónica que necesita ser operada. El doctor del Consultorio me envía al Hospital Público. Llego a pedir hora después de soportar una interminable fila. La funcionaria revisa su libro y con tono impersonal dice: ¡ Señor, sólo puedo darle hora para dos años más! ¡Pero señorita, necesito operarme con urgencia. En dos años seguro que me muero! ¡Lo siento señor! ¡ Le pido que me deje seguir atendiendo la larga fila que me espera!
Salgo cabisbajo y triste por ser tan pobre y no tener acceso a una Clínica. En la esquina leo los titulares de los diarios: ¡ CHILE CRECE A RITMO ACELERADO! ¡SOMOS LOS JAGUARES DE AMERICA LATINA !

LA PLANTITA EN EL DESIERTO

Es sabido que el desierto de ATACAMA es el más inhóspito del mundo y que es difícil que en sus arenas salitrosas germine una semilla. Pero la fe mueve montañas, aún más en las épocas duras del ser humano. Prisionero obligado del Campo de Prisioneros de Chacabuco, una Oficina Salitrera abandonada en pleno desierto, recogí una semilla de tomates. La introduje en un choquero que llené de tierra raspando las paredes de la casa de adobes y la empecé a regar. Transcurrieron los meses y nada. Nos tocó pasar la Navidad prisioneros. ¡Oh, milagro. El veinticinco, una debilucha matita abría sus dos hojitas verdes.!-